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东闫兴集,又东南乡有二堂。七圣堂,有二:一在西门外刘家园,其后为观音阁;一在谷里村,也在观音阁;一在安家口。无生堂,夏镇延庆门外。百子堂,在珠梅集。皇经堂,夏镇城北,运河西岸。吴天宫,在夏镇城里。生生阁...30里桑子村;一在县东北25里丁村。禅国寺,在县东南25里。佛爷庙,在栖山。白衣观音堂,有六处:一在县西门;一在县东南一里,明万历年间建;一是在县东南10里;一在县西10里;一在县东南陶阁;一在县东南...
刘洪川
|佛学论文|因明|五明|
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人天咸皆罔测──大家都不知道佛拿著花不讲话是什么意思。只有金色头陀迦叶尊者破颜微笑、心领神会。因此,佛在百子塔前,分一半座位给迦叶坐,然后告诉他:你以后传承禅宗,并且指定阿难为继承人,把法传下去。因此,...金刚经。他听说南方法席很盛,龙潭崇信禅师声望很高,他不服气。他说修行人千劫学佛威仪,万劫学佛细行都不能成佛,你这南方魔子说什么见性顿悟就能成佛?我不信。于是挑著一担金刚经的注解‘青龙疏钞&...
不详
佛学论文|因明|五明
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,在百子堂讲普门品、地藏经各一遍。
民国三十八年
(1949)
五十岁
△是年三月底,同白圣法师来台湾,住台北市十普寺。五月间,在该寺讲八大人觉经。月底,至新竹灵隐寺助慈航法师...化寺佛教学院教授。凡所讲学皆以持戒念佛为主旨,故三院僧尼,全体皆过午不食,半月诵戒,结夏安居。又广济寺每年冬期开坛传戒,师连任六次教授阿阇黎,在戒期中,详解三坛戒律。戒师戒子,悉皆过午不食。开近代佛教...
仁光法师
佛学论文|因明|五明
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中国湖南岳麓书社1993年《百子全书》版。
...”,亦名“真如三昧”。此是一切三昧根本,若能念念修习,自然渐得百千三昧。达磨门下展转相传者,是此禅也。达磨未到,古来诸家所解皆是前四禅八定,诸高僧修之,皆得功用。
这就是说,禅宗的禅是以顿悟为...
恒毓
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龙山南麓。石窟群含石空寺窟(也称万佛洞)、睡佛洞、百子观音洞、灵光洞四窟。石空寺窟尚能进入,另外三窟均被流沙湮没。 石空寺石窟是在唐、西夏、元代营造的,开凿大约是在唐代。佛像多被破坏,壁面上多是后世...
不详
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粥。除此以外,还有九华山庙会、“阴骘大会”、“百子会”、“放生”、“放荷灯”等宗教和民间习俗,具有浓郁的地方色彩。 六是有关神灵和鬼的气氛浓 九华山先是道教福地,后是佛教圣地,特定的宗教文化渲染,...绝于途。” 名流荟萃,文化繁荣 唐天宝年间大诗人李白涉登九华,观九峰如莲花,写下了“妙有分二气,灵山开九华”、“天河挂绿水,秀出九芙蓉”的诗句,并改九子名为九华。继李白之后,迁客骚人、名流雅士...
叶可信
|佛学论文|因明|五明|
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青龙白虎”、“朱雀玄武”等道教神祇,而且有“百子千孙,父慈子孝”等儒家说教。它同外来禅师宣扬的“神通”往往结合一起,妄说吉凶,制造各类“预言”,颇为当权者所忌,但在社会上则很受下层苦难民众的欢迎。由于...毫无关系。恰恰相反,正是这些杂密的译传和流行,为“开元三大士”等人的传译纯密、建立密宗准备了各种条件。杂密虽不同于纯密,但在某些方面毕竟尚有相似之处。 昙无谶曾以善言“他国安危”和“令妇人多子”的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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唐大中初年起太浮山先后建起了浮山寺、广乐寺、二水寺、观音寺、雁塔寺和百子庵、上会庵、华岩庵、解元庵、南金庵、云芝庵、白云庵、黄华庵,其中云芝庵、白云庵为太浮山二十四景之一。明代著名学者、诗人杨瑛有诗为...浮山因黄帝时浮邱子在此修道成仙,白日飞升而得名。宋代王象之《舆地纪胜》载:“山在澧州澧阳郡南90里,浮邱子修道于此。”王存《九域志》载:“澧阳有太浮山”。
《志林》载:“山跨石门、桃源、武陵及安福...
史新林
|五明研究|
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第五师目犍连子帝须,阿育王信佛及第三结集时,应亦为年耆德重人物。二老之间,仅三师之隔,而时乃历二百余年!此既为律学传承,则每人以二十岁受戒,修学二十年为上座计(四十岁比丘,是否能为一代师宗,纪纲僧侣,尚...杀苏深摩。『善见律』也说兄名修私摩那,但说频王有百子,除了育王的同母弟帝须(Tessa) ──□多输柯Vi^tas/oka而外,育王都把他杀了。『善见律』所说,不免太过。本传说:频王病危,恰好苏深摩出镇□...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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;故也。除此之外,又曾任察哈尔佛教会理事长,于朝五台山时,应广济茅蓬寿冶和尚请讲比丘戒,于天津居士林讲圆觉经,于大悲院讲地藏经,于长春般若寺讲金刚经,并于三十七年冬,重游普陀山时,于百子堂讲普门品,及...、子期之情,却有管仲、鲍叔牙之谊,让我记下这段因缘,作为纪念,并教后昆,得良友之善。
记得,我是在民国十九年认识他的,在我的简历中有一段这样的记载:‘民国十九年,接道源法师到...
白圣老法师等
佛学论文|因明|五明
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